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新式标点
大智舍利弗，能随
怜愍众生故，白
弥勒当下作
土莊严之事。众生以何施、何戒、何慧得见
弥勒？”
尔时，
听。舍利弗！四大海水，以渐减少三千由旬；是
时，
如镜，名华软草遍覆其地；种种树木，花果茂
盛，其树悉皆高三十里；城邑次比，鸡飞相及。
人寿八万四千岁，智慧威德、色力具足，安稳
快乐；唯有三病⸺一者、便利，二者、饮食，三
者、衰老⸺女人年五百岁，尔乃行嫁。
“是时有一大城，名翅头末，长十二由旬，廣七
由旬，端严殊妙，莊
其中，以福德人故，豐乐安稳。其城七宝，上
有楼阁、户牖轩窗，皆是众宝，珍珠罗网，弥
覆其上；街巷道陌，廣十二里，扫洒淸净。有
大力龙王，名曰多罗尸弃，其池近城，龙王宫
殿在此池中；常于夜半，降微细雨，用淹尘
土。其地润泽，譬
明珠柱，皆高十里。其光
烛之明，不复为用；城邑舍宅，及诸里巷，乃至
无有细微土块，纯以金沙覆地，处处皆有
金银之聚。有大夜叉神，名跋陀波罗赊塞
迦
净，地裂受之，受已还合。人命将终，自然行
诣冢间而死。时世安乐，无有怨贼劫窃之
患；城邑聚落，无闭门者，亦无衰恼、水火
刀兵，及诸饑馑、毒害之难。人常慈心，恭敬和
顺，调伏诸根，
“舍利弗！我今为汝，
粗略说彼国界城邑富乐之事。其诸园林，池
泉之中，自然而有八功德水，靑、红、赤、白杂
色莲花，遍覆其上。其池四边，四宝阶道，众
鸟和集，
利、鸠那罗、耆婆耆婆等，诸妙音鸟，常在其
中，复有异类妙音之鸟，不可称数。果树香
树，充满国内。尔时
如香山，流水美好，味甘除患，雨泽随时，穀
稼滋茂，不生草秽，一种七穫，用功甚少，
所收甚多，食之香美，气力充实。
“其国尔时，有转轮王，名曰
不以威武治四天下。其王千子，勇健多力，
能破怨敌。王有七宝：金轮宝、象宝、马宝、珠宝、
女宝、主藏宝、主兵宝。又其国土，有七宝台，擧
高千丈，千头千轮，廣六十丈。又有四大藏，一
一大藏，各有四亿小藏围绕：伊勒钵大藏在
罗大藏在须罗咤国、儴佉大藏在波罗奈国。
此四大藏，纵廣千由旬，满中珍宝，各有四亿
小藏附之；有四大龙
藏及诸小藏，自然
人，皆共往观。是时众宝，无守护者，众人见
之，心不贪著，弃之于地，犹如瓦石、草木、土
块。时人见者，皆生厌心，而作是念：往昔
众生，为此宝故，共相残害，更相偷劫、欺诳、妄
语，令生死罪缘辗转增长。翅头末城，众宝
罗网，弥覆其上，宝铃莊严，微风吹动，其声
和雅，如扣钟
“其城中有大婆罗门主，名曰妙梵；婆罗门女，
名曰梵摩波提；弥勒托生，以为父母，身紫
金色，三十二相，众生视之，无有厌足，身力
无量，不可思议，光明照耀，无所障
火珠，都不复现；身长千尺，胸廣三十丈，面长
十二丈四尺；身体具足，端正无比，成就相好，
如铸金像，肉眼淸净，见十由旬，常光四照，
面百由旬，日月火珠，光不复现，但有
“弥勒菩萨，观世五欲，致患甚多，众生沉没，在
大生死，甚可怜愍；自以如是正念观故，
不乐在家。时儴佉王，共诸大臣，持此宝台，
奉上弥勒；弥勒受已，施诸婆罗门；婆罗门受
已，即便毁壞，各共分之。弥勒菩萨，见此妙台，
须臾无常，知一切法，皆亦磨灭；修无常想，
出家学道，坐于龙华菩提树下⸺树茎枝葉，
高五十里⸺即以出家日，得阿耨多罗三藐
三菩提。尔时，诸天龙神王，不现其身，而
雨花香，供养于
动，
见
“尔时，人民各作是念：‘虽复千万亿岁，受五欲
乐，不能得免，三恶道苦，妻子财产，所不能
救，世间无常，命难久保。我等今者，宜于
法，修行梵行。’作是念已，出家学道。时儴佉
王，亦共八万四千大臣，恭敬围绕，出家学道；
复有八万四千诸婆罗门，聪明大智，于
中，亦共出家；复有长者，名须达那，今须
达长者是，是人亦与八万四千人俱共出
家；复有梨师达多、
四千人出家；复有二大臣，一名栴檀，二
名须曼，王所爱重，亦与八万四千人俱，
于
今之毘舍佉是也，亦与八万四千婇女，俱共
出家；儴佉王太子，名曰天色，今提
是，亦与八万四千人，俱共出家；弥勒
族，婆罗门子，名须摩提，利根智慧，今鬱多
罗是，亦与八万四千人俱，于
家。如是等无量千万亿众，见世苦恼，皆于
弥勒
“尔时弥勒
等，不以生天乐故，亦复不为今世乐故，
来至我所，但为涅槃常乐因缘。是诸人等，皆
于
我，是故今者，皆至我所，我今受之。是诸
人等，或以读诵、分别决定修妒路、毘尼、阿毘
昙藏，修诸功德，来至我所。或以衣、食施
人，持戒智慧，修此功德，来至我所。或以
幡盖、花香，供养于
或以佈施、持斋，修习慈心，行此功德，来至
我所。或为苦恼众生，令其得乐，修此功德，
来至我所。或以持戒、忍辱，修淸净慈，以此
功德，来至我所。或以施僧常食，斋讲设会
供养饭食，修此功德，来至我所。或以持戒、
多闻，修行禅定、无漏智慧，以此功德，来至
我所。或
至我所。善哉释迦牟尼
百千万亿众生，令至我所。’
“弥勒
三称赞释迦牟尼
等众生，能为难事，于彼恶世贪欲、嗔恚、愚痴、
迷惑、短命人中，能修持戒，作诸功德，甚为
稀有。尔时众生，不识父母；沙门、婆罗门，不
知道法，互相恼害，近刀兵劫，深著五欲，
嫉妒谄曲，佞浊邪伪，无怜愍心，更相杀害，
食肉饮血。汝等
为稀有。善哉释迦牟尼
于苦恼众生之中，说诚实语，示我当来，度
脱汝等；如是之师，甚为难遇，深心怜愍
恶世众生，救拔苦恼，令得安稳。释迦牟尼
体、受诸苦恼，以利汝等。’
“弥勒
导、安慰无量众生，令其欢喜，然後说法。
福德之人，充满其
师，各欲闻法，皆作是念：‘五欲不净，众苦
之本，又能除捨忧慼愁恼，知苦乐法皆是
无常。’弥勒
说四谛，闻者同时得涅槃道。
“尔时弥勒
大众满中；初会说法，九十六亿人得阿罗
汉；第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉；
第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。弥勒
食。无量净居天众，恭敬从
当入城时，现种种神力，无量变现。释提桓
因与欲界诸天，梵天王与色界诸天，作百
千伎乐，歌咏
养于
烟如雲。
合掌恭敬以偈赞曰：
“尔时天人、罗刹等，见大力魔，
亿无量众生，皆大欢喜，合掌唱言：‘甚为希
有！甚为稀有！
是时，天人以种种杂色莲花，及曼荼罗花，散
歌歎
民，作如是言：‘汝等既得人身，値遇好时，
不应竟夜，
精进、正念，谛观五阴无常、苦、空、无我。汝等
勿为放逸，不行
悔。’时街巷男女，皆效此语言：‘汝等勿为
放逸，不行
方便，精进求道，莫失法利，而徒生徒死也；
如是大师，拔苦恼者，甚为难遇，坚固精进，
当得常乐涅槃。’
“尔时，弥勒
正，威仪具足，厌生老病死，多闻廣学，守护
法藏，行于禅定，得離诸欲，如鸟出
时，弥勒
俱，就
女大众，心皆惊怪。弥勒
是释迦牟尼
中，常所赞歎头陀第一；通达禅定解脱三
昧，是人虽有
生，得大欢喜，常愍下贱、贫恼众生，救拔
苦恼，令得安稳。’弥勒
‘善哉大神德！释狮子大弟子大迦葉，于彼恶
世，能修其心。’尔时人众，见大迦葉为弥
勒
道。是诸人等，念释迦牟尼
化无量众生，令得具六神通，成阿罗汉。
尔时，说法之处，廣八十由旬，长百由旬；其中
人众，若坐若立，若近若远，各各自见
前，独为说法。
“弥勒
生，令得法眼；灭度之後，法住于世，亦六万
岁。汝等宜应精进，发淸净心，起诸善业，得
见世间灯明弥勒
经已，舍利弗等欢喜受